Iglesia parroquial de Abela
La construcción comenzó en noviembre de 1901, en cumplimiento de una promesa electoral hecha por uno de los notables de Santiago do Cacém, aunque los trabajos de construcción pronto se interrumpieron después de la instauración de la República (1911), y no se reanudaron hasta la década de los 60 y 70 del siglo XX, cuando se terminó. Según algunos, la construcción se inició impulsada por los condes de Avilez y su trazado puede atribuirse a Augusto Fuschini (1843-1819?), diputado por Santiago do Cacém a finales del siglo XIX y uno de los principales restauradores románticos de la Catedral de Lisboa.
La iglesia destaca sobre todo por su fachada principal, por su elevación y grandeza, con la torre apuntando al cielo, su portal, su óculo, sus ventanas dobles y sus troneras. El interior es muy amplio, pero al mismo tiempo muy sencillo, con una decoración de azulejos neorrenacentistas de padrón polícromo.
Iglesia Matriz de Alvalade
La iglesia matriz de Nossa Sr.ª da Conceição data de finales del siglo XV o principios del siglo XVI, y es de estilo manuelino.
En este edificio destacan exteriormente el macizo campanario, la ventana en arco quebrado de iluminación del coro alto, el portal manuelino rematado en crochet, la antigua piedra de armas del municipio y, además, su ábside poligonal con contrafuertes y almenas cónicas originales. En el interior sobresale el arco crucero manuelino, la capilla mayor abovedada y el retablo de talla dorada del siglo XVIII. Calificado como Monumento de Interés Público.
Iglesia da Misericórdia de Alvalade
La iglesia da Misericórdia fue construida en 1570, probablemente con el dinero o los ingresos obtenidos del mecenazgo de un devoto llamado Fructuoso Pires, que se halla sepultado en su interior. Con el paso al municipio de Aljustrel, a partir del año 1855, la Misericórdia fue declarada extinta, de acuerdo con la carta del Gobierno Civil de Beja, con fecha del 4 de agosto de 1861.
De líneas manieristas y de una sola nave, el edificio destaca exteriormente por la fachada que da a la plaza principal (donde hay dos inscripciones, una de las cuales se refiere a un pasaje del Antiguo Testamento y la otra data de 1570) y también por sus elementos arquitectónicos: contrafuertes, parapeto de almenas y cúpula semiesférica con linterna. En su interior solo destaca el arco crucero manierista, la capilla mayor y la tumba del mecenas de la construcción, Fructuoso Pires.
Capilla Nueva de Nossa Sr.ª do Roxo
Se mandó construir la capilla alrededor de la segunda mitad del siglo XX por Manuel Mendes Colaço, entonces propietario de la heredad del Roxo. Tiene una sola nave, pila bautismal y está bordeada por un sillar de azulejos con símbolos cristianos y alegóricos; asimismo, presenta un panel lateral con la Sagrada Familia y otro central con la imagen de Nuestra Señora de la Concepción, a la que se supone está dedicada.
También tiene, en la fachada principal, canterías de la antigua ermita de Nossa Sr.ª do Roxo; en particular, estelas manuelinas con diferentes cruces de la Orden de Santiago, un cierre de bóveda manuelina en el frontón triangular y, junto al umbral, un panel rectangular visigótico del s. VII, con decoración geométrica. En otra casa del monte de la heredad, se encuentra la lápida sepulcral de João da Silva, de su esposa y sus herederos, que sirven de umbral para la puerta.
Está localizada en el monte de la heredad del Roxo.
Iglesia Matriz de Nossa Sr.ª da Conceição
No se conoce exactamente el origen de la fundación de la iglesia matriz – que entonces debería llamarse de Santa Maria – aunque se sabe que la construcción data del siglo XVIII. En el siglo XIX, el templo fue sometido a algunas mejoras; a saber, la pintura de la bóveda de la nave con la representación de Nuestra Señora de la Concepción, obra datada en 1889 perteneciente al pintor setubalense F. A. Flamengo.
La arquitectura exterior sobresale por la fachada principal, con su portal de cantería -donde se observa la cruz de la Orden de Santiago- y el alto campanario, con su interesante veleta. Dentro de la nave única abovedada en cuna, destacan los altares laterales con sus imágenes, el baptisterio con su revestimiento de azulejos pombalinos de estilo rococó y también el retablo mayor de Juan, donde uno puede encontrar la única imagen antigua de todo el municipio del apóstol Santiago.
Ermita da Fonte Santa o Bica Santa
La ermita de Fonte Santa o Bica Santa encuentra su origen en la leyenda del siglo XVII, que se refiere a la aparición de la Virgen a unos pastorcillos que estaban muy sedientos y habían pedido su intercesión. Posteriormente, la Virgen hizo brotar un manantial de una piedra y dejó en él su huella.
De esta manera, el agua del manantial se volvió milagrosa; en un principio se construyó solo un edículo, con nicho y frontón, y un depósito para que se bañaran hombres y animales.
Con el fin de atraer las romerías al emplazamiento, el día 15 de abril, fue surgiendo efectivamente la construcción que dio origen a la pequeña ermita o capilla. En la actualidad, la huella no es visible, pero se encuentra en el lugar de donde brota el manantial.
Iglesia de Ermidas
Tras el crecimiento presentado por la población y después de su conversión en pedanía en 1953, hubo necesidad de dotarla de un templo adecuado para la población residente: por lo tanto, surgió, en marzo de 1956, la iglesia de la pedanía de Ermidas-Sado, fruto del mecenazgo de la Sociedade Industrial Alentejo e Sado, Lda.
De construcción sencilla y sin pretensiones, la iglesia fue dedicada a Nuestra Señora de la Concepción, con arreglo a un modelo de templo pequeño, con un porche en la fachada principal y cuerpo de una sola nave; de hecho, se trata de un ejemplo generalizado por la arquitectura portuguesa de los años 50.
Iglesia de Santa Cruz
Ya existía en el primer cuarto del siglo XVI, después de haber sufrido las consecuencias devastadoras del terremoto de 1755 y del terremoto de 1858, seísmo que, a su vez, la dejó profundamente arruinada, cambió su tipología y obligó a los residentes de la pedanía a asistir a misa en la destruida iglesia de Nossa Senhora do Monte, en Santiago do Cacém.
En su interior se pueden contemplar algunas imágenes del siglo XVIII de buena calidad -como el niño Jesús a partir del siglo XVIII, que goza de gran predicamento popular- los magníficos estucos del siglo XIX de la bóveda de la capilla mayor y el excelente Cristo crucificado del altar mayor, escultura en piedra de finales del siglo XV o principios del XVI -que glosa el nombre del patrón- cuya autoría pertenece a un escultor portugués que trabajaba a la manera nórdica o a un escultor nórdico posiblemente flamenco, que trabajó en Portugal durante la Era de los descubrimientos.
Iglesia matriz de Santiago do Cacém
La mayor parte de los autores actuales afirma que el templo fue construido por caballeros de espada durante el siglo XIII, lo que elimina las hipótesis de los antiguos autores sobre la fundación pagana del templo -por fenicios, griegos y romanos-, justificada por la iconografía presentada por los arcos de las naves.
En la primera mitad del siglo XIV, el templo se subvencionó probablemente a expensas de D.ª Vataza Láscaris, donataria bizantina que acató la encomienda de Santiago do Cacém entre 1310 y 1336. En 1530, durante la comendadoría de Alonso Peres Pantoja, el templo se sometió a una intervención de profundidad. Sin embargo, después de unos pocos siglos, la iglesia resultó ser objeto de dos nuevas intervenciones: una se produjo en 1704 durante el gobierno del rey D. Pedro II y otra entre 1796 y 1830; esta última debido al terremoto de 1755. La intervención cambió la orientación de la iglesia -la entrada pasó a ubicarse en ese momento en el lugar donde se encontraba la capilla mayor- y las dimensiones que hasta entonces poseía.
A finales del siglo XIX, concretamente en 1895, la iglesia fue el escenario de un incendio, que causó algunos daños, al cual siguió otro en 1912, que dio lugar a la transferencia de la parroquia a la iglesia da Misericórdia. En 1933, el archidiácono António Rebelo dos Anjos, precaviéndose contra futuras destrucciones e incendios, mandó renovar el interior -en especial, la capilla mayor y los altares laterales- y el exterior de la iglesia.
El exterior del edificio destaca por sus impresionantes líneas propias del barroco tardío, dirigidas por una orientación de arriba hacia abajo, lo que favorece la señalización exterior de las tres naves, y por el movimiento frontal, de fuerte cariz escénico, con referencias a los atributos del apóstol Santiago. En el alzado lateral sur, descolla un portal gótico de los siglos XIII/XIV, llamado de Porta do Sol, donde prevalece una figuración zoofitomórfica.
En el interior se pueden ver las bóvedas manuelinas de la antigua capilla mayor y las naves laterales o los arcos quebrados, con su iconografía hermética cristiana. Junto a estos elementos también se pueden contemplar los altares laterales, los azulejos del siglo XVII y el famoso altorrelieve gótico que representa a Santiago luchando contra los moros, escultura del siglo XIV, que con probabilidad ofreció D.ª Vataza Lascaris.
La iglesia está clasificada como Monumento Nacional desde 1910. La Dirección General de Edificios y Monumentos Nacionales ha ido aportando a esta iglesia en los últimos años obras posteriores de conservación y restauración.
Fue el deseo de dar a conocer un patrimonio secular, entroncándolo con la historia de la iglesia matriz, lo que llevó al Ayuntamiento y a la Diócesis de Beja a aunar fuerzas para organizar el núcleo museológico del Tesoro da Colegiada, que abrió sus puertas al público el día 25 de julio de 2002.
Horario: de abril a septiembre de las 10:00 a las 12:30 horas y de las 14:30 a las 18:00 horas – de octubre a marzo de las 10:00 a las 12:30 horas y de las 14:00 a las 17:00 horas.
Cerrado lunes y martes; Semana Santa, Navidades y Año Nuevo.
Iglesia da Misericórdia de Santiago do Cacém
La mayoría de los autores afirma que la iglesia fue construida a finales del siglo XV o a principios del XVI -altura en la que se sostenía el manuelino-. Sin embargo, uno de los investigadores locales añadía, en su obra Santa Casa da Misericórdia de Santiago do Cacém, que fue la familia Estaço, en concreto João Estaço, quien la fundó, a pesar de que no lo hizo de manera aislada, sino en otra compañía de otras familias de la villa.
En 1678, el templo sufrió su primera reconstrucción de la mano del proveedor Cristóvão de Brito Varela, conforme a la inscripción colocada en uno de los arbotantes, a la que siguió otra, después del terremoto de 1755, de la mano del proveedor Miguel Inácio Falcão Beja que, para tal fin, empeñó todos sus bienes. En 1895, la iglesia se incendió; sin embargo, este hecho no produjo cambios significativos en el templo.
En el conjunto de su parte delantera, donde una vez que se ubicó la antigua capilla mayor manuelina, que se invirtió con la reconstrucción del siglo XVIII, destaca el alto portal y el ventanal barroco -en cuyo dintel se colocó un medallón con las cinco llagas de Cristo-, al lado de la larga y ancha escalinata de acceso, pavimentada con varios fragmentos de lápidas. En nuestro emplazamiento, especialmente en el alzado lateral izquierdo, se construyeron tres arbotantes interesantes, dos de los cuales sirven como moldura a un pequeño portal manuelino, sin olvidar el exterior de la capilla mayor, donde también se puede observar un dintel manuelino, superviviente del terremoto. Calificado como Monumento de Interés Público.
Capilla de São Pedro
El templo fue construido en el siglo XVI y se desconocen hasta el momento la fecha de inicio de las obras, el nombre del fundador, las reconstrucciones o las razones que llevaron a su construcción, que está basada en un modelo caracterizado por la yuxtaposición de dos módulos arquitectónicos diferenciados: un pórtico o nártex y la capilla.
El pórtico o nártex -galería con arcos adosados a la fachada principal- sirvió en otras ocasiones para dar cobijo a los romeros y peregrinos de desfiles y fiestas en honor de San Pedro. La capilla -incendiada en 1895 – presenta, a su vez, líneas muy simples, con portal de cantería y óculo en el frontón, que define una sola nave abovedada y una cabecera compuesta de la sacristía y la capilla mayor, esta con cobertura de cúpula.
En el interior se pueden ver un registro de azulejos de Juan Pablo II, de la década de los ochenta del siglo XX, y la imagen del patrón, un San Pedro del siglo XVIII.
Capilla das Almas
El templo fue fundado en 1630 por el padre Sebastião de Matos, párroco de Santo André y hermano profeso de la Orden de Santiago. Su parte delantera tiene una ligera orientación vertical, que presenta un portal de moldura rectangular sin ningún tipo de decoración. Va seguido por una ventana de iluminación del coro alto y de un frontón angular interrumpido, donde se colocaron dos urnas y un campanario.
En el interior destaca el sepulcro en tumba poco profunda del beneficiado Manuel de Oliveira Bello, fechado en 1742, benefactor de la Confraria das Almas (Hermandad de las Almas), y el retablo de la capilla mayor, obra policromada y dorada, de la segunda mitad del siglo XVIII. En este retablo se puede ver la imagen de un gran Cristo crucificado, colocado en el centro de la tribuna, en algunos documentos llamado Senhor do Bonfim, y también imágenes de Santa Bárbara y San Esteban.
Casa y Portal da Colegiada
Ubicada en la Rua Padre António Macedo, el edificio fue comprado y reconstruido por la colegiata de la iglesia matriz de Santiago do Cacém -consta de seis beneficiados profesos de la Orden de Santiago- para servir de residencia de los hermanos beneficiados y para albergar un pequeño seminario, una circunstancia que, según la fecha del dintel del portal, parece haber ocurrido en 1733. Fuera de la construcción destacan el maravilloso y despojado portal, con la cimbra epigrafiada mediante la expresión siglada -aún sin descifrar, pero probablemente relacionada con el establecimiento de la nueva sede de la colegiata- D. B. F. D. P. 1733, y el gráfico en relieve con una cruz de la Orden de Santiago, marca de propiedad del edificio. Dentro de la estancia, se registran dos arcos quebrados góticos, indicadores de una antigua construcción medieval. Por otra parte, recientemente se ha descubierto una torre contigua al edificio, probablemente del siglo XVII, que manifiesta una fuerte influencia de la arquitectura militar. En ella destaca una enorme tabla esgrafitada, con una decoración de óvulos y rombos y una reserva con la cruz de la Orden de Santiago.
Convento do Loreto
El convento de Loreto fue fundada, según la opinión de algunos autores en la mitad del siglo XV, mientras que otros se refieren a la fundación se produjo a principios del siglo XVI, el lugar donde ya existía una capilla dedicada a la Virgen de Loreto.
Su fundador era la señora Catalina de Noronha – tarde en 1490 – la esposa de Pedro Pantoja, comandante y alcalde de Santiago do Cacém y donatario de recomendación de Tavira.
En el reinado de Manuel, el monasterio fue objeto de grandes obras de reconstrucción, como lo demuestran los numerosos restos ricos de piedra manuelino hoy están depositados en el Museu Arqueológico de Sines. La casa fue diseñada para recibir una comunidad que se llevó a cabo hasta un máximo de 12 frailes franciscanos, que ofrece la iglesia conventual de una sola nave y cuatro capillas laterales, donde venera imágenes de alta calidad. En 1834, el convento fue suprimido y la propiedad vendida a los individuos. Actualmente en ruinas.
Ermita de São Sebastião
La capilla de São Sebastião fue construida en el siglo XVI, que presenta como principales características arquitectónicas la nave única, la sacristía contigua a la capilla mayor y la cúpula semiesférica en la cobertura del ábside. Con el terremoto de 1755, la capilla quedo arruinada y se mantuvo durante años sin ser reconstruida debido a su bajo rendimiento. En el siglo XX, fue sometida a trabajos de restauración y reconstrucción, lo que le dio, sobre todo, la configuración actual de la fachada.
La ubicación que tiene -tal y como se yergue en una colina fuera de la ciudad- se debe, sin duda, a la necesidad de garantizar una protección eficaz contra las plagas que asolaban cíclicamente Portugal y que también llegaron a esta región.
Ermita de São Brás
La ermita se remonta probablemente a los siglos XIII/XIV, a pesar de que sus características actuales sean típicas del siglo XVI. En su configuración, la capilla muestra los vestigios de lo que habría sido un pórtico (alpende) para recibir a los peregrinos y devotos que acudían a São Brás; destacan su portal de cantería, la fachada lateral derecha con sus contrafuertes y el travesaño de la puerta, la única nave, la sacristía y la capilla mayor, de cúpula semiesférica del siglo XVI.
De sus restos se conserva una imagen truncada de São Brás, que data del siglo XIII/XIV y está depositada en el Museo Municipal.
La ermita se enmarca en las ruinas romanas de Miróbriga, clasificadas como Inmueble de Interés Público desde 1940.
Oratorios de los pasos de la pasión
Fue posiblemente siete oratorios que marcaron la procesión del Señor de los Pasos en Santiago do Cacém, aunque sólo se referían cinco en 1742, de los cuales actualmente sólo quedan dos. Estos – encuentran al final de la Rua Padre António Macedo e Silva (addorsed la pared de un patio) y Rua Dr. Francisco Beja Costa – tienen, respectivamente, un altar de mampostería y ladrillo, que es seguido por un marco (donde fueron aludiendo pinturas del siglo XVIII a las escenas de la pasión), rematados por un crucero de la tableta o simplemente una pequeña casa de enmarcado y centrada por una cruz. Fuera de la iglesia parroquial en el lado sur, también se puede encontrar una señal de cruz, como los dos oratorios, también forma parte de la ruta.
Iglesia de São Bartolomeu
Fundada en la antigüedad, la iglesia de la localidad de São Bartolomeu da Serra se revela hoy en día con las características del siglo XVIII, de las cuales destacan el campanario y el alzado lateral derecho, con sus puertas y troneras.
En el interior se descubre el sepulcro en tumba poco profunda del padre André Luís Beltrão, fraile del hábito de Santiago, que murió en 1649, el arco crucero con su iconografía medieval (una concha y un cordón de hábito religioso), un conjunto de imaginería, datada en su mayor parte del siglo XVIII y distribuida entre muchos altares laterales, y el interesante retablo de la capilla mayor, ejecutado en el año 1791 por voluntad del párroco José da Silva Frias y del capitán de la compañía de la pedanía Manuel Gonçalves Serrão.
Sin embargo, la marca de mayor antigüedad del templo se halla precisamente en la primitiva imagen del patrón -San Bartolomé-, que se realizó en piedra calcárea (s. XIV) y que actualmente se encuentra en la rectoría de Santiago do Cacém.
Entre los años 1848 y 1857, fue párroco de la iglesia el padre António de Macedo e Silva, autor de la importante obra Anales del Municipio de Santiago de Cacém.
Igreja de São Domingos
Considerada como un templo del género rural manuelino, conserva todavía el portal principal y en la ventana de iluminación del coro alto (ambos en arco quebrado carente de decoración) las marcas de la influencia del estilo gótico. Con el terremoto de 1755, la iglesia acusó bastantes desperfectos y le llevó muchos años recuperarse de ellos, hechos conocidos hoy en día gracias a la descripción detallada que realizó el entonces párroco.
Desde su relleno, destacan las innumerables imágenes de los siglos XVII y XVIII, la pila manuelina de agua bendita, los altares laterales del siglo XVIII, los relieves rococó de la caja de madera del púlpito y el interesante retablo de la capilla mayor, posiblemente pintado en el año 1765, por João Filipe da Fonseca, de Vila Nova da Baronia, realizado también en el prolífico estilo rococó.
Igreja Paroquial de São Francisco
La iglesia de São Francisco da Serra es un edificio de nave única, cuya reconstrucción se remonta probablemente al primer cuarto del siglo XVI. Sin embargo, su gran riqueza radica en los frescos de los siglos XVI y XVII, que se pueden observar, respectivamente, en el edículo del altar mayor, cuya temática está relacionada con la adoración del Santísimo Sacramento -ángeles con incensarios, vestidos a la moda del siglo XV, adoran al Santísimo Sacramento- y en una dependencia externa, donde observa un conjunto de imágenes que forman parte de la temática de la genealogía de Cristo; en este caso, de la figuración del Árbol de Jesé.
En su interior están enterrados dos individuos fallecidos en el siglo XVIII: el padre Diogo Dias Simões, hermano profeso de la Orden de Santiago, y José Dias Ramos, que dejó a la iglesia 173 000 reales de foro, para los gastos de aceite en las lámparas que alumbraban el Santísimo Sacramento.
Igreja Paroquial de Santo André
La existencia de la iglesia parroquial de Santo André se confirmó por lo menos desde el primer cuarto del siglo XVI, época en la que el manuelino se reafirmaba en las construcciones nacionales y dejaba su impronta en casi todos los templos del país: de esta manera, la antigua capilla de Santo André tampoco escapó a esta regla.
En la segunda mitad del siglo XVIII, la iglesia tenía tres altares (Santo André, Nossa Sr.ª do Rosário y São Geraldo) y dos hermandades, la de Rosário y la de las Almas. Entre 1815 y 1839, el templo volvió a edificarse debido a la destrucción causada por el terremoto de 1755 y sufrió más destrozos con el terremoto de 1858.
Su arquitectura destaca en el exterior por su fachada principal, con su campanario y su frontón del barroco tardío, y, en el interior, por el portal del baptisterio, pieza manuelina que ostenta el blasón de la Orden de Santiago y la cruz de Santo André y el retablo del altar mayor, con influencia del rococó tardío.
Igreja e chafariz de Nossa Sr.ª da Graça
La iglesia de Nossa Sr.ª da Graça fue erigida a mediados del siglo XVIII, cerca de un lugar que tenía un manantial considerado milagroso. Su arquitectura exterior destaca por el pórtico y el frontón que apunta al cielo, mientras que en el interior de su única nave se puede ver un magnífico conjunto de azulejos de estilo rococó, con escenas de la Anunciación y la creación de Adán por Dios Padre, que pueden atribuirse al pintor Francisco Jorge da Costa. El retablo policromado de la capilla mayor y la excelsa imagen de la Senhora da Graça, del siglo XVIII, constituyen otra herencia importante de la iglesia.
La fuente de Nossa Sr.ª da Graça data de la misma época de construcción de la iglesia y se construyó en mampostería y cantería; así se consiguió que su obra se destinara a perpetuar y glorificar las virtudes medicinales del manantial. Calificado como Monumento de Interés Histórico y delimitado con la Zona Especial de Protección.
Igreja de Vale de Água
Dedicada al taumaturgo San António, la iglesia fue fundada el 13 de mayo de 1989, y se le añadió la capilla mortuoria a finales de 1996/principios de 1997. Se llevó a cabo a partir del proyecto del arquitecto municipal João de Sousa.
De planta en cruz latina, tiene rasgos de capilla mortuoria y las respectivas dependencias se encuentran adosadas a la capilla mayor, lo que permite transformar la lápida en un elemento arquitectónico de forma radiante (compuesta por el ábside y dos pequeños absidiolos).
